ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
Η τέταρτη και τελευταία εκδήλωση του φετινού κύκλου «Καιρός του ποιήσαι» θα πραγματοποιηθεί την Πέμπτη 28 Μαΐου 2026 στις 7:30 μ.μ. ώρα Ελλάδας, με θέμα «Υπάρχει μέλλον για την Ορθόδοξη Θεολογία σήμερα;». Θα συμμετάσχουν ως ομιλητές ο Paul Gavrilyuk, Καθηγητής Θεολογίας και Φιλοσοφίας στο Τμήμα Θεολογίας του Πανεπιστημίου του Αγίου Θωμά (Σαιν Πωλ, Μινεσότα, ΗΠΑ) και πρόεδρος της Διεθνούς Ένωσης Ορθόδοξων Θεολόγων (ΙΟΤΑ), o Michel Stavrou, Κοσμήτωρ και Kαθηγητής Δογματικής Θεολογίας στο Ινστιτούτο του Αγίου Σεργίου (Παρίσι) και ο Χαράλαμπος Βέντης, Καθηγητής Φιλοσοφίας της Θρησκείας στο Εθνικό Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών. Συντονιστής της συζήτησης θα είναι ο Παντελής Καλαϊτζίδης, Διευθυντής της Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών Βόλου. H εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί σε τρεις γλώσσες, αγγλικά, γαλλικά και ελληνικά, με παράλληλη μετάφραση.
Ο σύνδεσμος για την παρακολούθηση της εκδήλωσης είναι https://us06web.zoom.us/j/82746711766
Πριν από έναν αιώνα, ο π. Γεώργιος Φλωρόφσκυ ερμήνευσε την πορεία της Ορθόδοξης Θεολογίας στη νεωτερικότητα με τους όρους του Σπένγκλερ για μια δυτική «ψευδομόρφωση» (δηλαδή, παραμόρφωση λόγω των δυτικών επιρροών). Η λύση του ήταν η επιστροφή στους Πατέρες της Εκκλησίας και η λύση που πρότεινε, η νεοπατερική σύνθεση, έγινε το κυρίαρχο μοντέλο για την Ορθόδοξη Θεολογία στο δεύτερο μισό του εικοστού αιώνα. Πολλοί σύγχρονοι ορθόδοξοι θεολόγοι συνεχίζουν να αποδέχονται το παράδειγμα του Φλωρόφσκυ με αναθεωρήσεις. Για αυτούς, η συνεχιζόμενη επανασύνδεση με την πατερική παράδοση εξακολουθεί να βρίσκεται στο επίκεντρο του θεολογικού εγχειρήματος. Μια σημαντική ομάδα ορθόδοξων θεολόγων προτείνει να αφήσουμε στην άκρη το παράδειγμα του Φλωρόφσκυ και να επικεντρωθούμε στη θεολογική ενασχόληση με τον σύγχρονο πολιτισμό. Στις σημερινές συζητήσεις για τους μελλοντικούς «τρόπους της Ορθόδοξης Θεολογίας», συχνά παραβλέπεται ότι αυτές οι δύο προσεγγίσεις (η νεοπατερική και η συναφειακή) δεν χρειάζεται να αλληλοαποκλείονται. Αντιθέτως, θα μπορούσαν να αλληλοκαθορίζονται αμοιβαία.
Μέσα από την ποικιλομορφία της η Θεολογία καλείται να αντιμετωπίσει τις προκλήσεις του 21ου με σκοπό να διασφαλιστεί η ενότητα της Εκκλησίας. Εναπόκειται στους θεολόγους να αντιμετωπίσουν συλλογικά τη διαρκή δυσκολία στην οργάνωση της κοινωνίας μεταξύ των Εκκλησιών μεταξύ δύο εξίσου απαράδεκτων μοντέλων: αφενός, ενός αυτοκρατορικού τύπου και αφετέρου, ενός αυστηρά συνοδικού, εθνικού μοντέλου. Είναι επομένως απαραίτητο να εργαστούμε για την ανάπτυξη μιας κοινής εκκλησιολογίας για τη διακυβέρνηση της παγκόσμιας Ορθοδοξίας, προκειμένου να ανακαλύψουμε ξανά ένα κοινό όραμα για την Εκκλησία, ικανό να θέσει τέλος στις επαναλαμβανόμενες διαμάχες.
Όλα τα παραπάνω ωστόσο, τίθενται υπό τη διαρκή κρίση της ιστορίας που «κρατά στα χέρια της χοντρό σβηστήρι» βρίσκοντας πάντοτε τον τρόπο να διαλύει όλα τα κοσμοείδωλα των οποίων τα δομικά υλικά δεν αντέχουν στο φως της τεκμηριωμένης, σκληρής αλήθειας, εκείνης που κείται έξω από το γκέτο των ιδεοληπτικών και των θρησκόληπτων. Ο νόμος αυτός ισχύει και για την κυρίαρχη εκείνη πνευματική παράδοση για το μέλλον της οποίας ο ιδρυτής της προειδοποίησε έγκαιρα, επισημαίνοντας με μια άκρως παραστατική παρομοίωση, τη μοίρα που επιφυλάσσεται στο άλας όταν μωρανθεί. Στην προοπτική αυτή μια εσχατολογική θεώρηση της εκκλησιαστικής παράδοσης αυτής μπορεί να βοηθήσει τη Θεολογία να απεγκλωβιστεί από εσωτερικούς ανταγωνισμούς και από την αυτάρκεια που τη διατρέχει, προς την κατεύθυνση ενός κριτικού και δημιουργικού διαλόγου με την περιβάλλουσα πραγματικότητα στο όνομα της εν Χριστώ αλήθειας.
Ο Πωλ Γκαβριλιούκ κατέχει την έδρα Θεολογίας και Φιλοσοφίας «Θωμάς Ακινάτης» στο Τμήμα Θεολογίας του Πανεπιστημίου του Αγίου Θωμά, στο Σαιν Πωλ της Μιννεσότα των ΗΠΑ. Γεννήθηκε στο Κίεβο της Ουκρανίας και σπούδασε Φυσική στο Ινστιτούτο Φυσικής και Τεχνολογίας της Μόσχας στη Ρωσία (1988-1993). Ήταν ένας από τους πρώτους επιστήμονες από την πρώην Σοβιετική Ένωση που ήρθε στις Ηνωμένες Πολιτείες για να συνεχίσει μεταπτυχιακές σπουδές στη Θεολογία. Το 2001 έλαβε το διδακτορικό του δίπλωμα στην Πατρολογία από το Μεταπτυχιακό Πρόγραμμα Θρησκευτικών Σπουδών του Πανεπιστημίου Southern Methodist στο Ντάλας του Τέξας. Ορθόδοξος θεολόγος και ιστορικός, ο Πωλ Γκαβριλιούκ ειδικεύεται στην ελληνική πατρολογία και τη σύγχρονη Ορθόδοξη Θεολογία. Στους τομείς ενδιαφέροντός του περιλαμβάνονται επίσης η φιλοσοφία της θρησκείας, οι λειτουργικές σπουδές και οι οικουμενικές σπουδές. Μεταφρασμένες σε δέκα γλώσσες, οι δημοσιεύσεις του περιλαμβάνουν τα ακόλουθα βιβλία: The Suffering of the Impassible God: The Dialectics of Patristic Thought [Ο πόνος του ακατάληπτου Θεού: Η διαλεκτική της πατερικής σκέψης] (Οξφόρδη, 2004), Histoire du catéchuménat dans l'église ancienne [Ιστορία της Κατήχησης στην Αρχαία Εκκλησία] (Παρίσι: Le Cerf, 2007) και Ο Γεώργιος Φλωρόφσκυ και η ρωσική θρησκευτική αναγέννηση (Οξφόρδη, 2013). Πολυάριθμα επιστημονικά άρθρα του έχουν δημοσιευτεί στα περιοδικά The Journal of Theological Studies, Scottish Journal of Theology, Vigiliae Christianae, Modern Theology, First Things, Studia Liturgica, καθώς και σε ακαδημαϊκά περιοδικά της Ανατολικής Ευρώπης. Συνεργάζεται επίσης τακτικά με εγκυκλοπαίδειες, εγχειρίδια, λεξικά ενώ συμμετέχει σε συμπόσια με πολλούς άλλους συγγραφείς.
Ο Μισέλ Σταύρου είναι Καθηγητής Δογματικής Θεολογίας στο Ινστιτούτο του Αγίου Σεργίου στο Παρίσι. Ειδικός στη Βυζαντινή Θεολογία, διδάκτωρ της Ιστορίας των Θρησκειών (Paris IV Sorbonne), έχει εκδώσει τα κείμενα του βυζαντινού θεολόγου Νικηφόρου Βλεμμύδη (13ος αι.) στη συλλογή Sources Chretiènnes (τόμος 517). Επιπλέον είναι μηχανικός έρευνας στο Εθνικό Κέντρο Επιστημονικής Έρευνας της Γαλλίας και εργάζεται στο Κέντρο Βυζαντινών Σπουδών του Γαλλικού Κολλεγίου στο Παρίσι. Τέλος, είναι αρχισυντάκτης του γαλλικού ορθόδοξου θεολογικού περιοδικού Contacts.
Ο Χαράλαμπος Βέντης γεννήθηκε στην Αθήνα το 1967. Σπούδασε Θεολογία στη Θεολογική Σχολή του Τιμίου Σταυρού της Βοστώνης και είναι διδάκτωρ των Πανεπιστημίων Βοστώνης (2001) και Λουβαίν (2014). Υπηρετεί ως Καθηγητής της Φιλοσοφίας της Θρησκείας στο Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας και Θρησκειολογίας της Θεολογικής Σχολής του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών. Έχει διδάξει στο ΕΑΠ και το Αμερικανικό Κολλέγιο Ελλάδος (Deree College). Τα γνωστικά του ενδιαφέροντα περιλαμβάνουν την καντιανή σκέψη, τη Φιλοσοφία της Γλώσσας, τον Μεταμοντερνισμό, τη σύγχρονη Πολιτική Θεωρία και Ηθική (ιδιαίτερα τον Πολιτικό Φιλελευθερισμό του John Rawls) και τη Φιλοσοφία της Θρησκείας.
Σχόλια
Δημοσίευση σχολίου